深秋的長白山，滿山的生機(jī)即將消逝，照亮這片山野的，唯有帶著沉甸甸露水的野山參，和上面蔓延的落葉.
長白山人早已將最后一個夏日的陽光晾曬完，如同當(dāng)季果蔬，慢慢凋零的人參也一一采摘下來，懸垂在墻頭.

苔蘚漸漸十分繁茂，大雪還未落下，但隨處都是熾烈的白光，熠熠生輝，人參撿完后，又有人行走在茂盛的苔蘚之間，在這片靛藍(lán)色的松樹林間，尋找著寶藏。
他們在人參的周圍繞了許久，像是在守護(hù)似的，直到日暮之時，才匆匆離去。

這個奇怪的一幕在長白山上不止一次上演，在這里采人參的人，無不知曉這個神秘的傳言，三年兩頭來到這里，都會認(rèn)真地將更多的時間給“守參”的行為，以至于當(dāng)這樣的事情發(fā)生在其他人的身上，也會立刻得到更多關(guān)注和尊重。
“守參”是什么，他們又是如何知道人們要偷取人參的?

一、長白山人參傳說。

在東北的長白山地區(qū)，有著比較特殊的一種傳說，當(dāng)?shù)厝嗣穸颊J(rèn)為這是事實，這種傳說在三年一次采人參的節(jié)日中顯得格外明顯。
“守參”就是濕潤的長白山才能夠維持的一種生物，長白山盛產(chǎn)人參，要是不下五六千米的海拔，長白山人參才能夠生長。

這種人參長在山坡上，人參根深，蔥白，皮黃，汁甜，不僅僅是藥材商所喜愛的養(yǎng)生之寶，甚至被雍雍皇孫所貢獻(xiàn)給皇帝。
乾隆皇帝非常喜歡人參泡酒，曾經(jīng)為此著書，他發(fā)明了一套“泡酒”章程，就是為了人參泡酒而泡酒。

由此可見這種藥材對于皇帝來說有多么的重要，當(dāng)?shù)匾卜浅６藐P(guān)照皇帝，皇帝書法水平并不怎么好，有幾位翰林替他“打江山”完成書法作品。
人參在當(dāng)?shù)剡€有一種傳說。

這種人參盛產(chǎn)的地方，不單單有人參這一寶貝。
人參在長白山上的人氣是那么高，人參的全民采摘節(jié)，也被稱為“第二個春天”，在這第二個春天之中，很多長白山人，是靠著人參才能夠渡過整個寒冬，這一天對于他們來說，或許比過年還值得慶祝。

人參在當(dāng)?shù)厥a(chǎn)，足以讓這里的人民渡過他們的饑饉，甚至有一句“人參不值錢”的俚語，轉(zhuǎn)眼之間，“值錢的人參”被賣出了好價錢，這種珍貴的藥材，以及人們對于它不褪色的熱烈情感，使它的傳言變得更加神秘，人們開始傳說它“擁有靈性”，甚至還能夠“守護(hù)”人參。

二、“守參蛇”到底是什么?

在長白山地區(qū)神秘的“守參蛇”傳說，更多的人是傳說中的那種“守護(hù)”性，但這種傳言到底是什么，這種“守參”又是什么?
“守參蛇”到底又是什么?

這種傳說并沒有警惕他人，相反，守護(hù)的是人參采摘人們的安全。
傳說這種神秘的蛇類既不毒，也不會來攻擊人類，只是在人參的周圍巡視，守護(hù)人參不受傷害。
不僅如此，人們還認(rèn)為這種蛇具有“銳利”的嗅覺，能夠聞到它附近有人的氣息，驅(qū)趕可能傷害人類的蛇類。

在當(dāng)?shù)厝说目谥?，這種蛇對于人類非常友善，不僅不會來傷害人類，只是來守護(hù)人參。
看到人踏進(jìn)了自己守護(hù)的范圍，它只是在附近轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不允許其他危險的蛇靠近，然后等到人離開此處，它才匆匆的跟隨逃離。
人們對于這種蛇的推測很快便轉(zhuǎn)變成了人們的共識，不僅不禁落人參，而且還要時時刻刻注意避免與人參周圍的“守參蛇”。
但是這種蛇到底是不是真的存在?

人參又是什么?
實際上，這種“守參蛇”就是白眉蝮蛇，而人們傳說中的它具有靈性，是因為這種蛇的習(xí)慣非常的特殊。
這種蛇長得非常的像致命的眼鏡蛇，只是沒有眼鏡蛇那么有攻擊性，這種蛇具有強(qiáng)的毒性，但是卻從不主動的攻擊人類與其他動物，而是躲在人參的下面，做伏擊獵物。

如果真的有人靠近，它會用較少的毒液制服人，然后逃離人群。
人們并沒有完全錯過，白眉蝮蛇這種習(xí)性的確是受益于人參，人參下面非常陰暗潮濕，適合白眉蝮蛇居住，而人參的邊緣又剛好是白眉蝮蛇的喜歡的居住范圍，一般來說，人參的周圍常常有白眉蝮蛇居住，但由于人們非常小心，很少被白眉蝮蛇咬傷，因此有更多的白眉蝮蛇。

所以，人們在采人參的過程中，常常會看到白眉蝮蛇，白眉蝮蛇會襲擊人類，人們便認(rèn)為是“守參蛇”來守護(hù)自己。
然而，正是人們在采人參的過程中，不小心驚動了白眉蝮蛇，白眉蝮蛇才會圍著人參打轉(zhuǎn)，好在人們離開之后，才敢回到人參附近。

三、人們對自然的認(rèn)知。

然而，人們認(rèn)為白眉蝮蛇有靈性的說法不僅僅是對其習(xí)性的一種直觀的認(rèn)知，也是人們對于自然的敬畏和對于人參的重視。
另一方面，這種說法的存在還是因為人們對于自然的一種畏懼。
在古時候，對于昆蟲和蛇的認(rèn)識并不全面，雖然很多動物圖鑒的確記載了白眉蝮蛇這種蛇類的習(xí)性，但是就算是看過的人也不多，但是長白山地區(qū)就有很多藏書豐富的莊家，他們的子弟們看過這些書本，也懂得一些書本上沒有的傳言。
許多人從不同的角度看書本，有的人認(rèn)為這種蛇是一種威脅，而有的人卻認(rèn)為這種蛇是一種有益的，只是在蛇類之間友好的互動，而最后的結(jié)論確定了這種蛇是“守參蛇”，是因為這種白眉蝮蛇從不主動攻擊人類，但是這樣做卻是錯的。

人類有時候在對一個事物所做的觀察中，由于觀察的時間是有限的，因此往往會得出錯誤的結(jié)論。
這種錯誤的結(jié)論，在當(dāng)時看來并不重要，因為白眉蝮蛇的確并不主動攻擊人類。
然而，在人們傳遞這種觀點的時候，卻又是對這種結(jié)論的擴(kuò)大，這種擴(kuò)大往往是基于主觀的，以至于最后它變成了人類有著非常高的智慧，能夠像人一樣思考的“守參蛇”這個神奇的生物。

而這種神奇的生物，不僅僅是來守護(hù)人參的安全，還可能是來保護(hù)人類的安全。
這種神奇的生物，對于人類非常友好，不僅不會來傷害人類，只是守護(hù)人類，哪怕到了人類最危險的時刻，也會準(zhǔn)時的幫助人類來驅(qū)趕蛇類，可以說，在人類方面，這種蛇才是真正的“守護(hù)者”。

結(jié)語。

雖然“守參蛇”的名字在當(dāng)?shù)厝酥虚g的口中已經(jīng)流傳甚廣，但是長白山上并沒有真正的“守參蛇”，只是長白山上的人參附近有一種蛇，人們在當(dāng)?shù)氐目谥兴鶄鬟f的習(xí)性，這種蛇并沒有來守護(hù)人參，只是蝮蛇的一個特殊的種類，除了生活在長白山地區(qū)的蝮蛇，其他地區(qū)并沒有這種蝮蛇的存在。
在長白山地區(qū)采人參的人，在采摘人參的時候多加小心，一旦被蝮蛇咬傷，盡快的把蝮蛇的毒牙咬過的地方吸干，以免毒液擴(kuò)散，并且盡快的就醫(yī)。

但是長白山地區(qū)的采人參的人也不用擔(dān)心，白眉蝮蛇從來不主動的攻擊人類，它只是躲在人參的周圍，不小心被它咬傷的很少。
但是現(xiàn)在的人們，不再相信這種神奇的傳言，他們相信的是科學(xué)，現(xiàn)在對于這種不危害人類的蝮蛇，人們已經(jīng)掌握了驅(qū)趕的方法，不僅不傷害蝮蛇，還能夠采集人參，甚至將鱔魚的毒液用來幫助科學(xué)再創(chuàng)輝煌。